Moisés y la Roca

Hace cierto tiempo escuche una frase de un reconocido predicador que decía: “El agua que brotó de la roca nos enseña que… Un simple acto de obediencia puede desatar provisión milagrosa en los lugares más insólitos”. Yo me hice una pregunta: ¿De ser un acto de obediencia, por qué las Sagradas Escrituras nombran dicho lugar “Meriba”?; entendiendo que la palabra hebrea meriba significa querella o rencilla. 

Existe una matriz de opinión, que supone que los milagros o actos sobrenaturales de Dios, suceden exclusivamente por actos de obediencia; pero si se analiza a la luz de la Biblia, eso no es cierto. Un claro ejemplo se refleja en el evento del maná, donde claramente el Eterno por medio de Moisés dio unas instrucciones, y el pueblo no obedeció:

BTX3 Éxodo 16:4-5 “Y YHVH dijo a Moisés: He aquí Yo hago llover para vosotros pan de los cielos, y saldrá el pueblo y recogerá la ración diaria cada día, A FIN DE QUE YO LO PRUEBE, SI ANDA EN MI LEY, O NO. Pero en el sexto día, sucederá que cuando preparen lo que han de traer, será el doble de lo que recogen cada día.”

¿Y qué sucedió?

BTX3 Éxodo 16:19-20 “Y Moisés les dijo: Ninguno deje nada de él para la mañana. PERO NO OBEDECIERON A MOISÉS, SINO QUE ALGUNOS DEJARON DE ÉL HASTA LA MAÑANA, Y CRIÓ GUSANOS Y HEDIÓ, y moisés se enfureció contra ellos.” (Véase en la cita anterior que no fue una orden de Moisés, el Eterno dijo: recogerá la ración diaria cada día)

BTX3 Éxodo 16:25-28 “Y Moisés dijo: Comedlo hoy, porque hoy es shabbat para YHVH. Hoy no lo hallaréis en el campo. Seis días lo recogeréis, pero en el séptimo día, el shabbat, no lo habrá en él. SIN EMBARGO, ACONTECIÓ QUE ALGUNOS DEL PUEBLO SALIERON A RECOGER EN EL DÍA SÉPTIMO, Y NO ENCONTRARON. Por lo que YHVH dijo a Moisés: ¿HASTA CUÁNDO REHUSARÉIS GUARDAR MIS MANDAMIENTOS Y MIS LEYES?”

Si observamos el recorrido del pueblo Israelí en el desierto, nos daremos cuenta que en innumerables ocasiones eran desobedientes, como muy bien lo explica el apóstol Pablo en la primera carta de los corintios, capitulo 10: murmuraron, fornicaron, codiciaron, tentaron al Señor y fueron idolatras. ¿Aun así dejo de caer el mana? ¿Acaso comenzó a desgastarse sus vestimentas y calzado? ¿Los abandonó la nube de día y la columna de fuego de noche?

La respuesta a todas las preguntas anteriores es NO. Como podemos observar, el hecho de que ocurrieran los milagros o lo sobrenatural de Dios, corresponde únicamente a la extrema misericordia del Eterno, no está vinculado a la obediencia de Israel. Ahora cabe destacar lo que sí está vinculado; y ver que por la desobediencia hay consecuencias: DIOS NO SE AGRADÓ DE LA MAYORÍA DE ELLOS; PUES QUEDARON POSTRADOS EN EL DESIERTO.

En este punto me detengo a citar uno de los episodios en cuestión, las aguas de meriba:

BTX3 Números 20:1-13 “Los hijos de Israel, toda la asamblea, llegaron al desierto de Zin en el mes primero, y el pueblo permaneció en Cades. Allí murió Miriam, y allí fue sepultada. Y porque no había agua para la congregación, se juntaron contra Moisés y Aarón. Y el pueblo contendió con Moisés, y hablaron diciendo: ¡Ojalá hubiéramos perecido cuando nuestros hermanos murieron delante de YHVH! ¿Por qué, pues, trajisteis la congregación de YHVH a este desierto, para que nosotros y nuestro ganado muramos aquí? ¿Y por qué nos hicisteis subir de Egipto para traernos a este lugar miserable? No es lugar de sementeras, ni de higueras, ni de viñas, ni de granadas, ni siquiera hay agua para beber. Entonces fueron Moisés y Aarón de delante de la congregación a la entrada de la Tienda de Reunión, y cayeron sobre sus rostros, y la gloria de YHVH se mostró a ellos. Entonces YHVH habló a Moisés, diciendo: Toma la vara y congrega a la asamblea, tú y tu hermano Aarón, y HABLARÉIS A LA PEÑA ante los ojos de ellos. Y ella dará sus aguas, y les sacarás agua de la peña y darás de beber a la asamblea y a sus ganados. Entonces Moisés tomó la vara de delante de YHVH, como le había ordenado. Y Moisés y Aarón hicieron congregar a la asamblea frente a la peña, y él les dijo: Oíd ahora, rebeldes: ¿os sacaremos agua de esta peña? ENTONCES MOISÉS ALZÓ SU MANO Y GOLPEÓ LA PEÑA CON SU VARA DOS VECES, y salieron muchas aguas, y bebieron, la asamblea y su ganado. Pero YHVH dijo a Moisés y a Aarón: POR CUANTO NO CREÍSTEIS EN MÍ PARA SANTIFICARME A VISTA DE LOS HIJOS DE ISRAEL, NO INTRODUCIRÉIS A ESTA CONGREGACIÓN EN LA TIERRA QUE LES HE DADO. ESTAS SON LAS AGUAS DE MERIBA, DONDE LOS HIJOS DE ISRAEL CONTENDIERON CON YHVH, y Él manifestó su santidad entre ellos.”

Existe un pasaje cuya similitud es asombrosa (por eso dije uno de los episodios), hasta se puede llegar a confundir como paralelo; sucedió casi bajo las mismas circunstancias pero 38 años y medio en el pasado.

BTX3 Éxodo 17:1-7 “Toda la congregación de los hijos de Israel partió del desierto de Sin, por sus jornadas, conforme al mandamiento de YHVH, y acamparon en Refidim, y no había agua para que el pueblo bebiera. Y disputó el pueblo con Moisés, y dijeron: Danos agua para que bebamos. Y Moisés les dijo: ¿Por qué disputáis conmigo? ¿Por qué tentáis a YHVH? Así pues el pueblo tuvo allí sed por falta de agua y murmuró contra Moisés, y dijo: ¿Para qué nos hiciste subir de Egipto para matarnos de sed a nosotros, a nuestros hijos y a nuestros ganados? Y clamó Moisés a YHVH, diciendo: ¿Qué haré con este pueblo? Un poco más y me apedrean. Y YHVH dijo a Moisés: Pasa al frente del pueblo y toma contigo de entre los ancianos de Israel, y toma TAMBIÉN EN TU MANO LA VARA CON LA QUE GOLPEASTE EL NILO, Y ANDA. HE AQUÍ YO ESTOY DELANTE TI, ALLÍ EN LA PEÑA DE HOREB, Y GOLPEARÁS (HERIRÁS) LA ROCA, Y SALDRÁN AGUAS DE ELLA, ASÍ BEBERÁ EL PUEBLO. Y Moisés lo hizo así ante la vista de los ancianos de Israel. Y LLAMÓ EL NOMBRE DE AQUEL LUGAR MASAH Y MERIBA, POR EL ALTERCADO DE LOS HIJOS DE ISRAEL; PORQUE TENTARON A YHVH, DICIENDO: ¿ESTÁ YHVH ENTRE NOSOTROS O NO?”

Probablemente el predicador que cité al comienzo, se refería al episodio de éxodo 17, donde Moisés ciertamente obedeció “al pie de la letra” (dejando claro que no necesariamente el acto de obediencia de Moisés fue el que desató la provisión divina, porque en números 20 LA ROCA también dio sus aguas), pero lamentablemente en el episodio de números 20, no obedeció. Ahora, en ambos casos las Escritura denominan el pasaje con la palabra “Meriba”, teniendo un elemento de conexión, LA ROCA QUE BROTO MUCHAS AGUAS. Según los estudiosos de erudición judía, el pasaje de números 20 es algo enigmático, porque se refiere a la falta de Moisés y Aarón que les impidió la entrada a la Tierra prometida.

¿En qué consistió la falta de Moisés?

Se pueden destacar tres elementos:

En primer lugar, el calificativo que Moisés usa “pueblo rebelde”. La palabra hebrea ~yrIêMoh;

Ha-morim se puede usar según el tárgum de Onkelos, como un calificativo de obstinados, arrogantes, insubordinados. También se puede considerar que ese vocablo hebreo es análogo de un antiguo vocablo griego (usado en la septuaginta) que implica insensatez o estupidez.

En segundo lugar, a diferencia de las otras ocasiones, Moisés alude en su pregunta “¿os sacaremos agua de esta peña?” (Literalmente dice: “¿acaso de esta roca extraeremos agua?” que ellos (Moisés y Aarón) sacaran agua (no mencionó, acaso el Eterno sacará…).

Y por último, lo que considero el punto neurálgico de la falta, “ENTONCES MOISÉS ALZÓ SU MANO Y GOLPEÓ LA PEÑA CON SU VARA DOS VECES” y el Eterno le ordenó “HABLARÉIS A LA PEÑA ANTE LOS OJOS DE ELLOS. Y ELLA DARÁ SUS AGUAS, Y LES SACARÁS AGUA DE LA PEÑA”

Citaré a un comentarista judío medieval acerca de este episodio, tratando de explicar el hecho de Moisés y la roca:

“¿ACASO DE ESTA ROCA EXTRAEREMOS AGUA? Moshe dijo esto en tono interrogativo porque no pudieron identificar la roca exacta de la que Dios les había dicho que extrajeran agua (YA QUE LA ROCA SE HABÍA IDO Y COLOCADO ENTRE LAS DEMÁS ROCAS, CUANDO LA FUENTE QUE LES ACOMPAÑO DURANTE SU TRAVESÍA EN EL DESIERTO SE ALEJÓ), y los israelitas decían a Moshe y Aharon: “iQue mas les da de que roca extraigan agua para nosotros?”

“DOS VECES. Debido a que la primera vez que la golpeó, la roca solo dejo salir gotas, ya que el Omnipresente no le había ordenado que la golpeara, sino que les había dicho: “Hablaran a la roca.” Pero ellos por error le hablaron a otra roca y, como era de esperarse, esta no dejo salir agua. Entonces ellos se dijeron: “Quizás también sea necesario golpearla, al igual que se nos había ordenado hacer en la primera ocasión” que habían extraído agua de una roca, como se declara: “Golpearas la roca.” Y entonces, POR COINCIDENCIA, SE LES PRESENTÓ LA MISMA ROCA de la cual Dios les había hablado, y él la golpeo.”

"Este último comentario esta en concordancia con Tanjuma 9. Pero como la roca inicialmente solo dejo salir unas cuantas gotas, Moshe la golpeó por segunda vez. SI SE HUBIERA TRATADO DE OTRA ROCA, ESTA NO HUBIERA DEJADO SALIR NADA DE AGUA. El problema era que se le había ordenado decir a la roca que dejara salir agua; como en vez de eso la golpeó, solo dejo salir algunas gotas, hasta que la golpeó por segunda vez. Pero si en vez de golpearla le hubiera hablado, como Dios le había ordenado, la roca hubiera dejado salir agua abundante (Sefer haZikaron).”

Fuente: La torah con Rashi, sefer Bemidbar/Números. Edición bilingüe.

Estimado lector, cité a este comentarista para evidenciar el porqué los estudiosos de erudición judía consideran enigmático este pasaje ; a pesar de ello, mencionan dos cosas: que la roca de ambos episodios, es la misma, y además esa roca o fuente espiritual los seguía (Sin tener idea alguna de la identidad de esa Roca, por serles encubierto).

Y sí, como puede estar pensando, esa roca que los seguía durante la travesía en el desierto era Yeshua, que en el caso de números 20 se podría decir: “se escondió y dejo de dar sus aguas”. Esta conexión asombrosa la establece magistralmente el apóstol Pablo.

BTX3 1 Corintios 10: 4 “Y TODOS BEBIERON LA MISMA BEBIDA ESPIRITUAL, PORQUE BEBÍAN DE LA ROCA ESPIRITUAL QUE LOS SEGUÍA, Y LA ROCA ERA EL MESÍAS.”

Rastrearé por todas las escrituras pasajes relacionados con las aguas de Meriba.

BTX3 Números 20:24 “Aarón será reunido a su pueblo, PUES NO ENTRARÁ EN LA TIERRA QUE YO HE DADO A LOS HIJOS DE ISRAEL, POR CUANTO FUISTEIS REBELDES A MI DICHO EN LAS AGUAS DE MERIBA.”

BTX3 Números  27:12-14 “Y dijo YHVH a Moisés: Sube a este monte de los Abarim, y contempla la tierra que he dado a los hijos de Israel. Y CUANDO LA HAYAS CONTEMPLADO, TÚ TAMBIÉN SERÁS REUNIDO A TU PUEBLO, COMO FUE REUNIDO AARÓN TU HERMANO, POR CUANTO FUISTEIS REBELDES A MIS ÓRDENES EN EL DESIERTO DE ZIN, EN AQUELLA CONTIENDA DE LA CONGREGACIÓN, Y NO ME SANTIFICASTEIS ANTE LOS OJOS DE ELLOS, EN EL ASUNTO DE LAS AGUAS. (ESTAS SON LAS AGUAS DE MERIBA DE CADES, EN EL DESIERTO DE ZIN).”

BTX3 Deuteronomio 32:48-52 “Y aquel mismo día YHVH habló a Moisés diciendo: Sube a este monte Abarim, al monte Nebo, que está en la tierra de Moab, frente a Jericó, y contempla la tierra de Canaán que Yo doy a los hijos de Israel en posesión. Y muere en el monte al cual tú subes, y sé reunido a tu pueblo, tal como murió Aarón tu hermano en el monte Hor, y fue reunido a su pueblo. POR CUANTO PECASTEIS CONTRA MÍ EN MEDIO DE LOS HIJOS DE ISRAEL EN LAS AGUAS DE MERIBA, EN CADES, EN EL DESIERTO DE ZIN, AL NO SANTIFICARME ENTRE LOS HIJOS DE ISRAEL. Verás por tanto la tierra delante de ti, pero no entrarás allá, a la tierra que doy a los hijos de Israel.”

BTX3 Salmos 81:7-16  “En la angustia clamaste, y Yo te rescaté, Te respondí en lo secreto del trueno, TE PUSE A PRUEBA JUNTO A LAS AGUAS DE MERIBA. ¡Oye, pueblo mío, y te amonestaré! Oh Israel, si me oyes, No habrá junto a ti dioses ajenos, Ni te postrarás ante dios extraño. Yo soy YHVH, tu Dios, El que te hizo subir de la tierra de Egipto; ¡Ensancha tu boca, y Yo la llenaré! PERO MI PUEBLO NO ESCUCHÓ MI VOZ, Y NADA QUISO CONMIGO ISRAEL. LOS ENTREGUÉ, POR TANTO, A LA OBSTINACIÓN DE SU CORAZÓN, PARA QUE ANDUVIERAN EN SUS PROPIOS DESIGNIOS. ¡Oh, si mi pueblo me hubiera escuchado! Si Israel hubiera andado en mis caminos, En un momento Yo habría subyugado a sus enemigos, Y vuelto mi mano contra sus adversarios. Los que aborrecen a YHVH le dirían lisonjas serviles, Pero su sometimiento hubiera sido para siempre. Habríalos sustentado con la grosura del trigo, Y saciado con miel de la peña.”

BTX3 Salmos 95:6-11” ¡Venid, inclinémonos y postrémonos, Arrodillémonos ante la presencia de YHVH, nuestro Hacedor! Porque Él es nuestro Dios, Y nosotros pueblo de su prado y ovejas de su mano. SI OYEREIS HOY SU VOZ, NO ENDUREZCÁIS VUESTRO CORAZÓN COMO EN MERIBA, COMO EN EL DÍA DE MASAH EN EL DESIERTO, DONDE ME TENTARON VUESTROS PADRES; DEBATIERON, AUNQUE HABÍAN VISTO MI OBRA. Durante cuarenta años estuve disgustado con aquella generación, Y dije: ES UN PUEBLO QUE DIVAGA EN SU CORAZÓN, Y NO HAN CONOCIDO MIS CAMINOS; POR TANTO, JURÉ EN MI IRA QUE NO ENTRARÍAN EN MI REPOSO.

BTX3 Salmos 106:32-33 LO IRRITARON EN LAS AGUAS DE MERIBA, Y LE FUE MAL A MOISÉS POR CAUSA DE ELLOS, PORQUE HICIERON REBELAR SU ESPÍRITU, Y ÉL HABLÓ PRECIPITADAMENTE CON SUS LABIOS.

Según las citas bíblicas antes expuestas, la falta de Moisés y Aarón es evidente, no está encubierta o es enigmatica. En palabras del Eterno: ellos tuvieron falta de fe (lo-heemantem) (Números 20:12), Moisés se enoja y reaccionó precipitadamente (Salmos 106:33) por lo que desobedece a la palabra del Eterno  (Deuteronomio 32:51) siendo rebeldes a lo dicho por Dios (Números 20:24) y golpea la roca en dos ocasiones. (Números 20:11). Por eso la escritura expresa “NO SANTIFICARON MI NOMBRE EN MEDIO DE LA CONGREGACIÓN”, cuya consecuencia les impide (a Moisés y Aharon) entrar a la tierra prometida.

En el collar que se realizó de Meriba, se reservó una cita profética para el final, ya que es una conexión entre el sumo sacerdocio levítico y el de Yeshua.

KATZ Deuteronomio 33:8 PARA LEVÍ DIJO: "TU TUMIM Y TU URIM SEAN PARA TU HOMBRE PIADOSO, QUIEN FUE PROBADO (nasah TENTADO ver Salmos 95:9) EN MASAH, LE PRESENTASTE QUERELLA JUNTO LAS AGUAS DE MERIBA.”

Los accesorios Tumim y Urim eran de uso exclusivo del Sumo Sacerdote. Basados en todos los pasajes expuestos, ¿contra qué varón piadoso presentaron querella junto a las aguas de Meriba, para quien será traspasado el Sumo sacerdocio? Pues la respuesta es a LA ROCA, quien es el Mesías Yeshua, varón piadoso con el cual querellaron  (1 Corintios 10:4) y lo tentaron (1 Corintios 10:9).

Por esto la escritura declara:

BTX3 Hebreos 7:12-16 “PORQUE CAMBIADO (metati,qhmi metatithemi la primera acepción de esta palabra de origen griego es convirtiendo, luego mudado, transferir, transpuesto y por último cambio) EL SACERDOCIO, NECESARIAMENTE OCURRE TAMBIÉN UN CAMBIO (metatithemi) DE LEY. Porque aquel acerca del cual se dicen estas cosas, es de otra tribu, de la cual nadie sirvió al altar. Porque es evidente que nuestro Señor surgió de Judá, una tribu sobre la cual nada habló Moisés acerca de sacerdotes. Y es aún más evidente, si a semejanza de Melquisedec se levanta otro sacerdote, el cual ha sido constituido, no según la ley de un mandamiento carnal, sino según el poder de una vida inmortal.”

BTX3 1 Corintios 10:20-21 “Es decir, a los judíos me hice como judío, por ganar a judíos; a los que están bajo la ley, como quien está bajo la ley (NO ESTANDO YO BAJO LA LEY), para ganar a los que están bajo la ley; a los que están sin ley, como sin ley (NO ESTANDO YO SIN LEY DE DIOS, SINO EN LA LEY DEL MESÍAS), para ganar a los que están sin ley.”

BTX3 Hebreos 3:1-6 “POR LO CUAL, HERMANOS SANTOS, PARTICIPANTES DE UN LLAMAMIENTO CELESTIAL, CONSIDERAD A JESÚS (YESHUA) COMO EL APÓSTOL Y SUMO SACERDOTE DE NUESTRA PROFESIÓN,  EL CUAL ES FIEL AL QUE LO CONSTITUYÓ, como también lo fue Moisés en la Casa. PERO AQUÉL FUE CONSIDERADO DIGNO DE TANTA MÁS GLORIA QUE MOISÉS, POR CUANTO MAYOR HONRA QUE LA CASA TIENE EL QUE LA CONSTRUYÓ. Porque toda casa es construida por alguno, pero el que hizo todas las cosas es Dios. Y MOISÉS, EN VERDAD FUE FIEL SOBRE TODA LA CASA COMO SIERVO, PARA TESTIMONIO DE LAS COSAS QUE SE HABÍAN DE DECIR, PERO EL MESÍAS, COMO HIJO SOBRE SU CASA, LA CUAL CASA SOMOS NOSOTROS, SI NOS AFERRAMOS A LA CONFIANZA Y A GLORIARNOS EN LA ESPERANZA.”

De todo lo expuesto se pueden extraer algunas enseñanzas:

·         El hecho de que sucedieran milagros, maravillas y prodigios en el desierto, no tiene relación con la obediencia de la congregación, de Moisés o Aarón. Lo que si guarda relación con la obediencia, es la entrada o no a la Tierra Prometida.

·         En cuanto a la falta de Moisés, se puede resaltar lo siguiente: A pesar de que fue constituido Elohim/poderoso sobre faraón (Éxodo 7:1), y a causa de la gloria reflejada en Moisés los hijos de Israel no pudieron fijar la vista en su rostro (2 Corintios 3:7), que era el hombre más humilde y manso de la Tierra (Números 12:3), hablaba con el eterno sin enigmas, cara a cara, boca a boca, fiel en toda su casa (Números 12:7-8) y que hasta la venida de Yeshua, jamás se levanto profeta como él (Deuteronomio 34:10) MOISÉS CONTEMPLÓ DE CERCA LA TIERRA PROMETIDA, PERO NO INGRESÓ A ELLA.

·         Las Sagradas Escrituras muestran de manera alegórica que era necesario que la Roca fuera “herida” (Éxodo 17:6 e Isaías 53:4-5) para que de ella pudiéramos beber agua viva (Juan 4:10-11; 7:38). Herida por el pecado una sola vez y para siempre (Hebreos 9:28, 1 Pedro 3:18) para que el cuerpo de pecado fuera destruido, siendo bautizados en su muerte y resurrección para ya no tener más relación con el pecado (Romanos 6). Aunado a esto, el hecho de que se intentara “herir” la roca por una segunda o tercera vez nos lleva a la siguiente reflexión.

BTX3 Hebreos 10:26 -31 “Porque si continuamos pecando voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, YA NO QUEDA MÁS SACRIFICIO POR EL PECADO, sino una horrenda expectación de juicio y ardor de fuego que va a consumir a los adversarios. EL QUE VIOLA LA LEY DE MOISÉS, POR EL TESTIMONIO DE DOS O TRES TESTIGOS MUERE IRREMISIBLEMENTE. ¿CUÁNTO PEOR CASTIGO PENSÁIS QUE MERECERÁ EL QUE PISOTEÓ AL HIJO DE DIOS Y TUVO POR INMUNDA LA SANGRE DEL PACTO, EN LA CUAL FUE SANTIFICADO, Y ULTRAJÓ AL ESPÍRITU DE GRACIA? Pues conocemos al que dijo: Mía es la venganza, Yo pagaré. Y otra vez: El Señor juzgará a su pueblo. ¡Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo!”

BTX3 Hebreos 2 “Por lo cual debemos dar más solícita atención a las cosas que fueron oídas, no sea que las dejemos escurrir. PORQUE SI LA PALABRA HABLADA POR MEDIO DE ÁNGELES FUE FIRME, Y TODA TRANSGRESIÓN Y DESOBEDIENCIA RECIBIÓ JUSTA RETRIBUCIÓN, ¿CÓMO ESCAPAREMOS NOSOTROS, TENIENDO EN POCO UNA SALVACIÓN TAN GRANDE?, la cual, comenzando a ser proclamada por el Señor, nos fue confirmada por los que lo oyeron a Él, TESTIFICANDO DIOS JUNTAMENTE CON ELLOS MEDIANTE SEÑALES Y PRODIGIOS, Y DIVERSOS MILAGROS Y REPARTIMIENTOS DEL ESPÍRITU SANTO, CONFORME A SU PROPIA VOLUNTAD. Porque no ha sometido a los ángeles el mundo venidero, acerca del cual hablamos. Pero alguien declaró solemnemente en algún lugar, diciendo: ¿Qué es el hombre, para que tengas memoria de él, Y el hijo del hombre, para que lo visites? LO HICISTE UN POCO MENOR QUE LOS ÁNGELES, LO CORONASTE DE GLORIA Y DE HONOR, TODO LO SOMETISTE BAJO SUS PIES. PORQUE AL SOMETER TODAS LAS COSAS, NADA DEJÓ QUE NO ESTÉ SOMETIDO A ÉL. AHORA SIN EMBARGO, NO VEMOS TODAVÍA TODAS LAS COSAS SOMETIDAS A ÉL; PERO VEMOS A AQUÉL QUE FUE HECHO UN POCO MENOR QUE LOS ÁNGELES: A JESÚS (YESHUA), coronado de gloria y de honra a causa del padecimiento de la muerte, para que por la gracia de Dios gustara la muerte por todos. Porque convenía a Aquél por cuya causa son todas las cosas, y por medio del cual todas las cosas subsisten, que habiendo de llevar a muchos hijos a la gloria, perfeccionara por medio de padecimientos al Autor de la salvación de ellos. Porque el que santifica y los que son santificados, son todos de Uno, por esta razón no se avergüenza de llamarlos hermanos, diciendo: Proclamaré tu nombre a mis hermanos, En medio de la iglesia te cantaré alabanzas. Y otra vez: Yo estaré confiado en Él. Y otra vez: Aquí estoy Yo, y los hijos que Dios me dio. Así que, por cuanto los hijos fueron consubstanciales con sangre y carne, de igual manera ÉL TAMBIÉN PARTICIPÓ DE ESTAS, PARA DESTRUIR POR MEDIO DE LA MUERTE AL QUE TENÍA EL IMPERIO DE LA MUERTE, ESTO ES, AL DIABLO, Y LIBRAR A TODOS AQUELLOS QUE, POR TEMOR DE LA MUERTE, ESTÁN SUJETOS A VIVIR EN ESCLAVITUD. Porque ciertamente no viene en ayuda de los ángeles, sino que VIENE EN AYUDA DE LA DESCENDENCIA DE ABRAHAM. Por lo cual convenía que en todo fuera semejante a sus hermanos, para que les FUERA UN SUMO SACERDOTE MISERICORDIOSO Y FIEL, EN LO QUE A DIOS SE REFIERE, para expiar los pecados del pueblo. Pues por lo mismo que Él ha padecido siendo tentado, puede socorrer a los que son tentados.”